O TRAJETO DO TABERNÁCULO

Alguma vez você já se perguntou onde foram parar os objetos do Tabernáculo de Deus após o assentamento dos israelitas na terra de Canaã? 

Veja essas dezessete referências e esclareça a pergunta:

- DO SINAI À CONSTRUÇÃO DO PRIMEIRO TEMPLO -

1. Todos os itens do Tabernáculo foram construídos num período aproximado de 10 meses, durante o acampamento dos israelitas no Sinai (Ex 25-31, 35-40);
2. Após 1 ano 2 meses e 20 dias o povo desarmou o Tabernáculo e carregou-o na jornada até a terra prometida (Nm 10.11, 17);
3. Após 40 anos, quando chegaram à beira do Jordão, o povo mostra que os objetos realmente estavam sendo levados (Js 3.1-17);
4. No final do período de Juízes, aproximadamente 300 anos depois, o Tabernáculo estava na cidade de Siló (1Sm 1.3,9);
5. Nessa época os israelitas entraram em confronto com os filisteus e Hofni e Finéias, filhos do sacerdote Eli, levaram a Arca da Aliança para o campo de batalha (1Sm 4.3-5);
6. Ao vencer os israelitas, os filisteus roubaram a Arca e dirigiram-se para conquistar a cidade de Siló (1Sm 4.10-11);
7. Para defender o restante dos itens do Tabernáculo, os israelitas levaram as peças para a cidade de Gibeão (1Cr 21.29);
8. Os filisteus enviaram a Arca roubada para sua cidade de Asdode (1Sm 5.1);
9. Por recair maldição sobre seus moradores, levaram-na para a cidade de Gate, fazendo-a passar por Gaza e Asquelom (1Sm 5.8; 6.17);
10. Por recair maldição também sobre esses moradores, enviaram a Arca para a cidade de Ecrom (1Sm 5.10);
11. Após serem amaldiçoados por sete meses ao todo, os filisteus devolveram a Arca e ela foi levada pelos bois até a cidade de Bete-Semes (1Sm 6.10-12);
12. Setenta levitas de Bete-Semes foram mortos pois olharam para dentro da Arca da Aliança e por isso enviaram-na para Quiriate-Jearim (1Sm 6.19-21);
13. Em Quiriate-Jearim a Arca ficou na casa de Abinadabe por 20 anos (1Sm 6.1; 7.1-2);
14. Quando Davi conquistou a cidade de Jerusalém, tentou levá-la para lá, mas com a morte de Uzá, a Arca acabou passando 3 meses com Obede-Edom (1Cr 13.5-14);
15. Após esses 3 meses, Davi levou-a definitivamente a Jerusalém (1Cr 15.25-29; 2Cr 1.4);
16. Quando Salomão assumiu o reinado, trouxe o restante dos itens do Tabernáculo que estavam em Gibeão para Jerusalém (2Cr 1.1-6);
17. Em posse do Tabernáculo e da Arca, Salomão constrói o Templo (1Rs 6.1; 2Cr 3.1-2).

“O tabernáculo deu lugar no devido tempo a um símbolo mais permanente da habitação de Deus no meio de seu povo – o templo. O templo, por sua vez, deu lugar à expressão final e completa da presença de Deus, isto é, a pessoa de Jesus Cristo.”

Trecho retirado do livro “Revelação Messiânica no VT” de Gerard Van Groningen. Ano 1995

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Uma das grandes formas de ensino de Jesus foram as parábolas. Elas soavam como um grande mistério para alguns mas eram claras e objetivas para outros. Hoje, quase 2 mil anos depois, ainda sentimos dificuldade em compreendê-las por completo. Por que?
Nesse curso estudaremos quase todas as parábolas de Jesus. Por que Jesus utilizou esse tipo de ensino? O que Ele quis ensinar em cada uma delas? Como podem ser aplicadas ainda hoje? 

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Curiosidades sobre o livro de Salmos

Entre os 150 capítulos do livro de Salmos existem várias subdivisões que podem ser realizadas para nos ajudar a compreender a natureza de criação de cada um deles.
Uma dessas subdivisões é o grupo de 15 salmos (120 ao 134) chamado "Cântico das Subidas" ou "Cântico Gradual".
Esses 15 salmos eram hinos que os peregrinos cantavam em suas viagens anuais a Jerusalém, a fim de participarem das grandes festas judaicas. Esses hinos ganharam o título de "Cântico das Subidas" pelo fato de Jerusalém ser uma cidade situada a 750m acima do nível do mar.
Assim, os peregrinos subiam os degraus (ou níveis) para chegarem à cidade sagrada onde seriam realizadas as festividades.

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DOUTRINA, QUAL A IMPORTÂNCIA DE CONHECÊ-LA?

Afinal, o que é "doutrina"?

A palavra "doutrina" tem sido muito utilizada no meio religioso, porém pouca verdade se sabe a respeito dela. Vamos esclarecer algumas questões:

Primeiro: a palavra "doutrina" foi traduzida do grego "didache" que significa "ensino, instrução, o ato de ensinar.".
Ou seja, quando falamos sobre "doutrina bíblica" ou "doutrina de Jesus" nos referimos ao ensino que Ele trouxe de Deus.

"...O meu ensino não é meu, e sim daquele que me enviou. Se alguém quiser fazer a vontade dele, conhecerá a respeito da doutrina, se ela é de Deus ou se eu falo por mim mesmo." (Jo 7:16-17)

Existem várias ou uma só?

Hoje, muitos dizem: "- A doutrina da minha igreja é diferente da doutrina daquela igreja". Isso significa na verdade que ambas as igrejas possuem seus próprios ensinos e por consequência nenhuma delas possui o ensino de Jesus.
Devemos praticar a doutrina dada por Jesus, e não as regras e costumes criados pelos homens ao longo dos anos.
O ser-humano pensa que tem o direito de introduzir novos ensinos à Palavra de Deus. Jesus afirmou que nem mesmo Ele trazia a doutrina de si mesmo, mas do Pai.
Devemos seguir o exemplo de Cristo, permanecendo sob a vontade de Deus. Deixar de lado o ensino de Jesus significa virar as costas para Deus (Gl 1:8). Acrescentar algo ao ensino de Jesus significa colocar-se no lugar de Deus (Ap 22:18-19)!

A Palavra de Deus é perfeita e interpreta-se a si mesma.

"Todo aquele que ultrapassa a doutrina de Cristo e nela não permanece não tem Deus; o que permanece na doutrina, esse tem tanto o Pai como o Filho." (2Jo 9)

Viver PARA o evangelho ou viver DO evangelho?

Entre essas duas pequenas palavras há uma enorme diferença. Podemos explicar essa diferença através da Bíblia e também através da história. Veja:

Viver PARA o evangelho é amar a mensagem da boa notícia a respeito de Jesus. É entregar sua vida e seu tempo em favor do reino de Deus e das almas que podem ser resgatadas. É servir em tudo sem esperar nada em troca.

Já o viver DO evangelho pode até envolver o amor e a entrega, porém tudo será feito com o interesse de receber algo em troca.

Resumindo, a grande diferença entre o PARA e o DO, está justamente na condição que você coloca para anunciar o evangelho: Quanto receberei para fazer isso?

Vejamos alguns exemplos bíblicos de “viver PARA o evangelho”:

Jesus, nosso modelo supremo, nunca jamais exigiu nenhum centavo por seu ensino ou por seu sacrifício. Ele jamais esperou algo em troca, senão a fé daqueles que o ouviam. Outro exemplo é o apóstolo Paulo que viajou e pregou sem cobrar nada, tendo por vezes que exercer tarefas remuneradas para obter seu sustento (At 18.1-3), mas que na maioria do tempo contava apenas com o cuidado daqueles que queriam ajudá-lo (Fl 4.10-19). Paulo afirma claramente “Não que eu procure o donativo, mas o que realmente me interessa é o fruto que aumente o vosso crédito.”
Ele não estava atrás de dinheiro por sua pregação, mas sim de pessoas dispostas à transformação.

Exemplos de “viver DO evangelho”:

Nos dias de hoje vemos "pregadores" que cobram para ir nas igrejas passar uma mensagem. Outros lançam cds ou livros e cobram direitos autorais sobre eles e ainda afirmam ser "expressamente proibido o uso ou a reprodução sem autorização do autor". Imagine se Paulo tivesse usado esses mesmos parâmetros ao escrever suas cartas? Não poderíamos usar hoje nenhum de seus textos sem antes conseguirmos autorização prévia e também pagar direitos pelo uso desse material. Consegue imaginar como seria?

Essas pessoas que vendem a mensagem de Deus, veem no evangelho um meio de sustento. Se você se recusar a pagá-lo, ele se recusa a levar a mensagem, ou se recusa a fazer seu show, ou se recusa a dar-lhe o livro que escreveu...

Enxergou a diferença?

Quem vive PARA o evangelho não coloca condições para anunciar a mensagem de salvação, mas quem vive DO evangelho, esse coloca e muitas vezes essas condições ($$) não são baratas.

Mas não foi assim desde o princípio (parafraseando Jesus (Mt 19.8c)). As Escrituras nos dão o exemplo do “de graça recebeste, de graça dai” (Mt 10.7c), pois elas são livres de direitos autorais e assim dão liberdade para que todos a usem, gratuitamente.

As Escrituras afirmam que o bom presbítero é merecedor de salário dobrado (1Tm 5.17-18) e isso é incontestável. Exemplos aprovados também mostram que o cuidado com os mensageiros é algo agradável a Deus, como afirmou Paulo ao Filipenses em Fp 4.18. Essa ação de cuidado foi aprovada pelos apóstolos, mas eles jamais pregaram o evangelho em troca de sustento. Ao contrário, mesmo que o sustento não aparecesse, eles estavam lá para fazer a vontade de Deus. Trabalhavam independente daquilo que poderiam ganhar.

Essa é a diferença entre viver PARA o evangelho e viver DO evangelho. Ao contrário de Jesus e dos apóstolos, muitos dos “mensageiros” de hoje cobram pelo ensino, pela informação, por seus talentos, e ainda exigem que você peça a eles autorização antes de usar qualquer uma de suas composições. Paulo nunca cobrou por uma de suas cartas e nem centralizou em si mesmo a autoridade sobre elas. Ele exortava as igrejas para que lessem e trocassem as cartas entre si livremente (Cl 4:16).

Se aceitássemos que esse sistema atual está correto, então só nos restaria uma pergunta: Onde estão os descendentes dos escritores bíblicos para receberem os seus direitos autorais?